Прозвища, которыми называют братьев-священников, отражают перипетии современной корейской истории. Старший брат стал «священником-бандитом», выступая против несправедливой государственной власти, а младший известен как «красный священник», перешедший через демаркационную линию и призывающий к объединению. От борьбы против диктатуры эпохи Пак Чон Хи до движения за демократизацию против военного режима, от визита Лим Су Гён в Северную Корею в 1989 году, протестов против американских военных баз, трагедии в Йонсане до деревни Канджон на Чеджу – церковь двух священников была местом жизни и улицей для бессильных людей.